身體自然習得當在坐姿時，就是長長久久的不動，甚至是黏在椅子上，有位學生因為職場工作的壓力長期累積造成的慢性疼痛，在經過一段時間的功能整合課程，探索疼痛的起因，就是由於久坐引起的。
費登奎斯_動中覺察「改善。我。」第一單元裡的前兩場工作坊，探討建立穩定的站姿與如何從椅子上站起來的轉換能力，最後一場工作坊，我們來討論如何在久坐中建立動的可能性，創造我稱之為“機會運動”的能力，讓無處不動的日常行動力也能夠在椅子上展現。
「認識經典的費登奎斯動作，透過動中覺察課程，增進身心的健康，為自己累積覺察能力預防失能，為自己存入更多可動的選擇性以備不時之需及僵化不靈的發生。」
為了能讓大家更了解什麼是『費登奎斯身心教育』，費登奎斯博士出版的書籍中，「動中覺察 改變動作·改善生活·改寫人生」這本在1972年為了大眾而寫的著作，佔有舉足輕重而也是必讀之書。在『改善。我。』系列工作坊，也是為了幫助大家學習書中所介紹的12堂課，更容易跟著書中引導做動作，透過我的導讀介紹，理解何謂動中覺察，並且藉此認識自己，更懂什麼是「自我意象」，由中學習自我改善。
【課程內容......】
這不是費登奎斯書籍中最入門的一本書，『當人們試著去改善自己時，我們可以從他們身上發現不同的發展階段。而隨著每個階段的進展，更進一步修正自己的方法就必須越來越精細』（節錄：動中覺察 中文版p28）持續不斷的每天一堂動中覺察課程，是我的精神食糧、是我的內觀、是我開始一天的早餐，而我知道這件事直到我年老依然不會停止，只能說我用我的生命來書寫與體驗與紀錄，自2012年初接觸費登奎斯，從不知道〝費什麼〞的動中覺察課程中，獲得的自我改善與效益，是無法用一句話或一段文字甚至是一本書道盡。
直至今日，我依然是費登奎斯世界中的初學者，依然跟隨著眾多前輩資深練習者的腳步，依然想拆解連結費登奎斯博士的大腦，他到底在想什麼！！！
怎麼能如此〝強迫〞！
每個人都有自己的〝強迫症現象〞，我稱之為〝現象〞，因為「症」這個字眼落斷的太嚴重、太醫學、太侷限。當我的欲求帶領我自己創造自己想要的世界，就需要更堅定、更勇敢、更熱情，這導向了如何夢想與實踐，費登奎斯博士是一位夢想實踐者，即使在嚥氣前，仍然觀察他自己的「吐氣」，這樣的強迫性與生命力，無怪乎能感動無數的跟隨者，跟著他一起，只要活著，就要動！因為生命就是動作！
並不是說，我強迫我自己去實踐我的夢想或是想要改善我的疾病無能，用不擇手段的意志力就能夠實現或治癒。所有能被留存下來的歷史，都有其方法與理論，是需要東看看西瞧瞧，掂兩秤重，不斷的實驗、成功、實驗、失敗、重來、確認、洗牌、再重來、可以用、不能留、有改變、沒效果......，過程勝過結果，灑下千百顆種子，在適合的環境中，芽苗自然冒出，最終就有果實。
我一直很喜歡Moshe曾經說過的話，也經常在課程中引用這句話：「做得再更慢一點，更輕一點，就好像是你妳願意浪費一輩子的時間來做這個動作」，有位我很喜歡的瑜珈資深老師說過「如果你已經在雨中，為什麼要匆忙的跑呢？」
覺察的場域中，是歡迎自我的幫助、抑制、抗拒、難過、失望、受傷、害怕、緊張等，各式各樣強迫現象的自我干預出現，如果沒有這些錯誤的行動浮現到意識的光環裡，我甚至沒有機會可以重新導正與修剪，在自我意象中偷偷生長的這些有害因子，阻礙了我的進展！
在「動中覺察」這本書的第一部 「做中理解」的首要介紹就是「自我意象」，是整本書的核心架構，就是在談談：如何研究自己！
第二部「做以理解」的12堂實際操作課程，我們會跟著緊登奎斯博士的腳步，一步一腳印，從動作中驗證他的理論，更深入如何研究自己：
「建立良善的姿勢、連結好的動作、認識呼吸本身與呼吸的功能、了解肌肉的基本特性、建構骨盆更自由的方法、解開頭與身體之間的束縛、用「想」的來喚醒身體意象、感覺自己在空間中的動態、眼睛決定了全身的去向、身體有意識部位來教導沒有意識的部位、具體的視覺化完整自我意象。」
這是一項馬拉松式的學習計畫。因此，接下來很......長的一段日子，我將介紹很多很多的費登奎斯方法中，有趣的、有效的、有用的、挑戰的、複雜的龐大動作庫(動中覺察課程)，來讀這本書，或是其他費登奎斯博士的著作，或是自建自己的動作資料庫。
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直立觀」-在自我意象中，視為理所當然却不知其所以然的抽象概念，在經過實際的課程經驗中，建立了更具體的自我意象，更能覺察「我」在站著、在坐著。
當然，帶入到生活中中的覺察方向，不只是站坐而已，更多費登奎斯博士集結的策略也讓同學們能運用上，如同一位同學所分享的，他能分散他的疼痛，而不是只是陷入疼痛的情境，透過注意力分布到全身的每一個部位，疼痛不再占滿整個思緒，也透過動作，讓思緒能轉換到不同動作的所引發的不同覺受上，而改善對於疼痛的無能為力。
2025年上旬的第二單元回到了〝動〞的根基，我們來動動問問(動中覺察)，自己善不善用〝中心〞？什麼是〝中心〞？〝中心〞與〝核心〞有什麼不同？在費登奎斯方法裡怎麼用中心來動的？
在無知與危急的情況，使用蠻力相對而言是一種民智未開、無選擇性的意志力，蠻力出現之於對未知的恐懼與敬畏，所發展出來自我保存機制，是一種人類文明演化下的產物。隨著心智開展、隨著對於環境的信任與安全，轉化成更有覺識的意志力。
狹義的中心概念，透過〝核心〞正確的施力方式，能有效的改善意志力帶來的蠻力或亂用力，這意味著聚焦在從中心的中心力量來帶動整體的動的能力。
透過學習如何正確的啟用動的能力，由無限寬廣的中心來提供潛藏可能性的能力，建構更廣義的中心概念。
能力與意志力的差別，在於自我如何使用「中心」，學習自發的，油然升起的行動能力，需要借用人類發展階段中自然而然就會的各項活動的基本動作特性，發展更理想的動作品質。這是在2025年上旬，想邀請對如何從中心啟發動能及對如何從動中覺察的同好們，一起來探索、玩耍有關人類發展的一些階段中重要的動作元素，重新體認中心觀。
❐ 週三晚間7:30-9:00
❐ 課程日期：2025/2/5-2025/6/11 (共15堂課)
(2025/2/26、2025/4/2、2025/4/30、2025/5/28停課)
❐ 週六早上10:30-12:00
❐ 課程日期：2025/2/8-2025/6/14 (共15堂課)
(2025/3/1、2025/4/5、2025/5/3、2025/5/31停課)
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師，教授瑜珈課程。
在2017年8月取得「國際費登奎斯方法 」之「動中覺察 Awareness Through Movement ( 簡稱 ATM )」合格授課老師，開班教授「動中覺察」團體課程，同時把費登奎斯所學的經驗轉化為瑜珈的練習教授「費登奎斯式瑜珈」團體課程。
2019年8月取得授證之「國際費登奎斯方法 」合格教師(為期四年800小時)後，始授課「功能整合 Functional Integration ( 簡稱FI ) 」個人化課程。
2023年11月完成200小時由Richard Freeman&Mary Taylor主持的深度師資培訓。

......至今，持續中，無論是費登奎斯或是瑜珈......
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隨著外在變因的增強，在極度二元的彼端對立，僵持不下，讓身心發狂了處在不安定的亢奮與低潮，直到變異的能量逐漸消滅歸零，才能進入身心的靜止點，稍作暫停，看似風平浪靜，卻又將隨著下一波的擺盪循環不已。
當我感受到如此的身心二元在內在的世界中作用，無能為力的聲響總會時不時縈繞在腦中，如何才能平靜身心，真實整合?
「如果你是快樂的，你就不需要瑜珈了！」一位影響我至深的瑜珈啟蒙老師，當頭棒喝地直指，走入瑜珈世界，是為了能解脫痛苦的身心，離苦得樂。當年為了想過自由與健康的生活，所謂的“做自己”。我選擇離開職場，在身心極度的疲累與疾病的纏身，走進了瑜珈殿堂，當我受感召瑜珈連結身心的力量帶來的快樂，這小小的歡愉讓我全然的投入了身心靈的學習，順理成章的成了全職瑜珈老師，卻在經過幾年的教課與練習下，發現即使沒有產生新傷卻也無法徹底療癒舊傷的挫折，而瑜珈漸行普及蔚成運動的風氣下，我出現了諸多的限制與衝突，自以為的信念--瑜珈能助我解脫，離苦得樂的幻象--也逐漸的崩解。
我真實的發現到，不快樂是我的本質，並不是外在的事物讓我不快樂，而是我自己。於是，或許不是一夕之間斷奶，但轉彎在每條通往羅馬的道路上，一定會發生，試圖在胡同之中尋覓出適合我的方式支持我的初衷-健康快樂的身心-繼續教課與練習，當我遇見費登奎斯方法後，它多樣化的動作形式，無論是從人類發展歷程或是武術或是瑜珈等等動作的學習與探索，把我的過往歷史上所發生每一片段，趨向完整身心的樣貌拼湊得越來越略趨雛形，引領且重整〝我〞找到內在的依靠，逐漸地體悟，不找自己麻煩的道路是接納自己的不完美與不快樂，坦誠相對自己或他人，就能湧出內在喜悅的泉源。
從費登奎斯方法裡的理則與練習，我獲得了許多的有機的學習與自然的改變，在我自身的經驗中，品嚐到身體層面的舊（創）傷的確是有跡可循，只要探問著軌跡，乘著覺察的風流，逐漸的改善身體的傷疾，慢慢得以康復。在用「覺察」為探問因子引導我走進內在與舊我相處之情境下，透過觀看與提問，也令我的內在更能踏實地循規蹈矩的隨著「動中覺察課程」中被引導的身體律動，不與二元對立，允許二元在動態場閾中相互陪伴著，不餵養任何波動糧食，身心漸得安穩。
有趣的是，隨著更深入的看見〝我〞如何善巧詭譎，我發現只有不間斷地把覺察滲入柴米油鹽醬醋茶，隨著每一轉境，有意識的覺察無論是當下或是事後的修正與調適，都能讓〝我〞走出舊有的思考感受模式，尋找新回應的可能性。當我學會了沒有一定要進步或完成使命、卸下追求完美的壓力，願意真誠的表達自己的弱點與無能，允許錯誤與挫敗的發生，願意花時間待在過程中，我感受到更貼近真實的平靜。
但帶來的改變是什麼？
不知從何開始，「療癒」這兩個字，出現在大街小巷，連3歲小孩都懂得說：「吃冰淇淋好療癒」。事情的發生總是突然，我的生活與療癒有了直接關係，從與他人的對談中聽到我可以安撫他們的心靈，可以啟發他們的思維，發現原來我具有「療癒」他人的能力？！雖然，我一點都不瞭解什麼是療癒...
藉由大量的書籍文物的學理知識，我開始按圖索驥，觀察我自己，聆聽自己說的話、做的事、感受我是如何生氣如何笑、感覺我是如何行住坐臥、檢視我是如何表達自我、觀察我是如何...。連我都覺得驚訝，從觀察我自己與他人如何進行溝通與建立關係，看見人類的詭譎多變，為了適應在這個世界所使用的各種手段，更深層的意圖竟是安穩的存活在世界上。
「好好活著」，就是最完整的療癒！
無論任何事，只要前面冠上「好好」這兩個字，意味著更有覺識的行動，你（妳）能做到好好吃、好好睡、好好休息、好好走路....?你（妳）能想像，如果有一天你（妳）突然癱瘓，而在經過3年之後，又能站起來走路這件事嗎?這發生在一位上功能整合課程的學生身上，雖然，我認識她的時候，她已經用了3年的時光，幫助自己站立並且用助行器行走良好，所以，當她接受「功能整合課程」的碰觸與引導，令人驚訝的，她在很短的時間內無須助行器走得更輕鬆自在，除了改善了她的動作品質，也引發她學習更多動作的可能性。如果你（妳）有類似的經驗，你（妳）可以激勵任何一個人，光是看著妳，就已經很療癒了。
好好感覺當下身心的動作，就是改變的契機，無論要進步或修復或療癒，沒有覺察，沒有專注，沒有臨在，任何事都不會發生。這是我在進行功能整合課程中，從學生的進展或退轉之中所深切體悟到的。
透過我的故事性敘述來淺談什麼是費登奎斯、什麼是動中覺察與功能整合課程，我想帶出，當自己的內在能上演一齣感動自己，激勵已心的戲碼時，無論這齣戲在未來實現與否，自我已然獲得實現力量，而想像力的潛能無窮，是內在信心與自我肯定的根本，這經常是我的自我激勵，學習自己如何表達內在的真實的想法感受情緒等歷程，「願意說給自己聽，不是在內心呢喃，而是用自己的舌頭說出聲音，然後，專心地聆聽，妳就療癒了妳自己」。
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即解緩當下對於不認識動作的不安全感。

姑且不論，日常行為是否連結潛意識動作作用 ( 這是另一大可以繼續延伸探討的課題 )，就聯想ATM動作與日常生活行為模式所產生的轉換機制而言，改善動作本身品質的元素，也是覺察發生作用的關鍵，而能透消弭無法行動與缺乏經驗產生的結果。

例如，在這周六早上的線上ATM，〝坐著轉身〞，這堂課中有一小段，請學生「當眼睛轉向一側，頭轉向另一側」，有引起學生的眼睛產生不適，藉由引導學生想像“用斜眼看人”的樣子來動作，之後，當學生再次動作，並且同時去覺察動作的品質，不適感就消失了。

這堂課中引起我的發想點是，一旦這兩者之間 (ATM動作的引導與日常行為模式) 的相似性被點醒，立即就使得眼睛的動作流暢許多，而再去覺察眼睛的動作是如何發生，就能使覺知，立即介入，產生新的動作模式。

藉由覺察動作來認識自己是如何去做“斜眼看人”的這個動作，進而滲透分解“斜眼看人”曾經產生的情緒與感受，重整於乎產生，也開啟了自由區分眼睛與頭頸之間(動作)的關係。

這周的ATM與『動中覺察』這本書中第二部分的第十課：雙眼的動作組織身體的動作，是相同但用不同視角來詮釋的變化版本，以覺察來改善動作的侷限-是這堂課的主軸。在坐姿中，用單側轉身的策略，以改變啟動點與區分眼頭頸肩來增加旋轉的弧度範圍。藉此改變觀點與分化，來學習自我與他人的主權與獨特性。
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改善整體的協調組織，發揮功能的極佳化。
兩種『動』的共同特性，都在「覺察」。過程中所發生的一切才是前景，而讓成果可以自然呈現在龐大的背景之中。
無論是基礎或串連瑜珈，都會有費登奎斯的影子成為背景，「覺察」是瑜珈與費登奎斯的共同媒介，我們在覺察的場閾中，架構瑜珈體位、呼吸與冥想，用有機的策略潤飾瑜珈行動。

在這個課程，您將可以學習.......

§費登奎斯中主要策略「Manipulation(操作)、Orientation(定向)與Timing(時間)」重新建構體位法，深入身體骨骼架構及運動關係，充分運用記憶與想像之經驗，使身體意象融入體位法，探索體位法的外顯形式下的內在經驗，用輕鬆的心態來學習內在形式。
(請參考閱讀的書籍：動中覺察/心靈工坊)

§Richard Freeman八肢瑜珈的Vinyasa藝術，將呼吸與行動模式的結合，自然順位形構的內在經歷，配合生物力學發酵成體位法的流動串聯。打破傳統八肢瑜珈的練習模式，用費登奎斯不費力的方式來研究與熟習初級體位法，讓瑜珈成為習慣的一部分，融入生活，持續練習。
(請參考閱讀的書籍：瑜珈與動禪/豐富文化)
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要的阻力，害怕跌倒使得身體自然地進入了保護機制.....
『屈肌姥姥的擁抱！』
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法。
修復呼吸：在動中覺察課程的開始、之間的休息，以及結束，經常在仰躺姿中掃描（SCAN）來進行自我觀察對照內化之用，有點像佛陀倡導的正念或佛教的內觀或禪。讓大腦能以單純清淨放鬆的品質，重整與修復整日與外界的接觸下各種紛擾與散亂。擇選了適合的瑜珈體位法，在晚間來進行的靜心、冥想、呼吸的練習，享受一日下來的沉靜，培養良好的睡眠經驗。
串連流動：傳統的哈達瑜珈是很靜態去進行個別的體位法，但當代瑜珈融合了體操韻律的節奏，以儀式性的Vinyasa(用特定呼吸特定方式來進行體位法本身與其他體位法的之間的連動)來串連流動體位法。動本身，是活的表徵，用多樣選擇性與可反轉性，讓體位法間的變化更加活潑，也為一日的開創滿滿的活力能量。
#和非費登奎斯與瑜珈
#週五早上
#費登奎斯式瑜珈
#課程與報名 請私訊
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#和非費登奎斯與瑜珈
#週三晚間週六早上
#動中覺察
#課程與報名 請私訊
#和非費登奎斯與瑜珈
#週五早上
#費登奎斯式瑜珈
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並不是說，我強迫我自己去實踐我的夢想或是想要改善我的疾病無能，用不擇手段的意志力就能夠實現或治癒。所有能被留存下來的歷史，都有其方法與理論，是需要東看看西瞧瞧，掂兩秤重，不斷的實驗、成功、實驗、失敗、重來、確認、洗牌、再重來、可以用、不能留、有改變、沒效果......，過程勝過結果，灑下千百顆種子，在適合的環境中，芽苗自然冒出，最終就有果實。
#和非費登奎斯與瑜珈
#週三晚間週六早上
#動中覺察
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在動作中覺察自我意象的形塑變化，是「動中覺察」這本書想要讓「我」這主體更貼近「自我」，妙趣在於，每一章節都與他的其他著作或是書中提到的理念概論相互呼應，換言之，其實他一直在主軸上繞圈纏線，就是要能從廣角中投射聚焦在『改善。我。』-讓自我意象越來越好。
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我們一起帶著書本來上課，一同從“做中解讀”一下！
有學生問我，這是讀書會嗎?
是也不是，為了能讓大家更了解什麼是『費登奎斯身心教育』，這本書中有第二部分，是照著書本跟著動作的實作部分，的確，我們會在動作之間，透過我的引導，透過我的導讀，去認識這本書、認識自己，豐富完整自我意象。
這不是費登奎斯書籍中最入門的一本書，『當人們試著去改善自己時，我們可以從他們身上發現不同的發展階段。而隨著每個階段的進展，更進一步修正自己的方法就必須越來越精細』（節錄：動中覺察 中文版p28）
第一部 「做中理解」的首要介紹就是「自我意象」，就是整本書的核心架構，就是在談談：如何研究自己！
第二部「做以理解」的12堂實際操作課程，我們會跟著緊登奎斯博士的腳步，一步腳印的操作每一堂課的特色，從動作中驗證他的理論，如何研究自己：
建立良善的姿勢、連結好的動作、認識呼吸本身與呼吸的功能、了解肌肉的基本特性、建構骨盆更自由的方法、解開頭與身體之間的束縛、用「想」的來喚醒身體意象、感覺自己在空間中的動態、眼睛決定了全身的去向、身體有意識部位來教導沒有意識的部位、具體的視覺化完整自我意象。
費登奎斯身心教育有兩種自我學習的方法，一是透過動中覺察，另一是透過功能整合，兩者實為一體兩面，相輔相成，有時需要透過雙手的碰觸之下才能開啟動中覺察，而往往在被引導下進行了自我的功能整合。
於是，時不時在課堂中，與他人互動，透過雙手碰觸下增進覺察與觀察能力；
並且，讓自己沉靜下來，與自己相處，聆聽內在律動節奏中重新整合行動力。
費登奎斯的課程特色.......
我說你聽取代帶動唱的方式引導動作，引發學習的好奇心，進行結構性動態序列的動作，並投注思考與想法、身體感知上的感覺、心理層面的感受、啟發注意力或想像力等元素，與環境情境的相互作用下，重整行動與動作的功能，改善對自我的意象，重建與他人、環境、社會的良好關係。
營造安全舒適的環境下，以不強迫自己「做到位」，緩慢的步調、愉悅的心情、鬆柔的專注，在自己的速度和舒適範圍內來做動作。用這樣的學習方式，讓全身、神經系統、肌肉組織和骨骼結構在動作與動作間，有足夠的時間回應，增進動作的容易度和輕鬆度，使得學習的過程是平和與有趣。
探索自己的動作習慣，喚醒感官敏銳度，提高動作的輕盈和優雅，也能適性地建立屬於自己不同於慣性的新行為模式與選擇力。這樣的品質能讓人在如何使用自己的身心方面，透過動作的實務演練得以培養更精確的協調及組織的自發性能力，產生了深遠而正面積極的改變。最大效益是-無論是在提高對身體的認識或增進身體技能、還是在面對身體病痛、心理情緒的課題上，都能夠自然有機的進步與改善。
報名資訊請私訊
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更安全舒服的回應當下的對境，
讓身心可以同在覺察「情境下的動作」是一種學習如何學習動中覺察的工具，是必須給出時間與空間，好好陪伴與關愛。
在時空裡，沒有過去現在未來，應該說，過去現在未來一直在交錯交織交融，一直前進不回頭看無法反思，屏屏回首遲疑不前也無法勇敢追尋，沉溺當下情境可能無法突破現況
這也是自我意象的另一涵容，來來回回、前進後退、左顧右盼，直到平和的內在空間出現，重新淨空歸零，此時，內在的探索才能有所轉折，走進歡喜的雀躍的情境下中，重新看見變化與學習。
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哈達基礎串連瑜珈_週五晚班
❐ 課程日期：2024/4/12-7/19 (5/3、6/14、7/5停課) (共12堂課)
❐ 課程時間：週五晚間19：30 – 21：00
課程已經圓滿結束。
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何使用自己的身心方面，透過動作的實務演練得以培養更精確的協調及組織的自發性能力，產生了深遠而正面積極的改變。最大效益是-無論是在提高對身體的認識或增進身體技能、還是在面對身體病痛、心理情緒的課題上，都能夠自然有機的進步與改善。
動中覺察課程_『眼睛。拾回靈魂之窗』_週六下午半日研習課
❐ 課程日期：、2024/1/13、1/20、2/24
❐ 上課時間：每周六下午14:00 -17:00 （3小時）
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身的動作』、『眼睛的放鬆與聚焦能力』、『中央凝視與周邊視野的整合』及『手眼的輔助_球運動』這幾個方向：
1) 讓眼睛充分放鬆與安靜 (靜如處子)
如果系統無法安靜，處理混亂，眼睛的工作也是很忙碌的，眼睛會感到焦慮，用特定注意力的方式會讓眼睛安靜下來，運用傳統冥想中-藍黑色放鬆法及刺激眼球的血液循環的運動，學習如何讓眼睛重新回到安靜的中心，離開過度的用眼模式，有覺察的回到省電模式。
2) 讓眼睛可以靈活的動作。(動如脫兔)
眼睛要能安靜，也要有能力可以自由活動，不能完全讓眼球長時間固定在一個位置上，就像整個人的其他系統一樣，長期下來的特定姿勢使得身體因為僵固的牽張力而變形，是視力改變的其中之一因素，以拋接球的動態協調運動及區分眼睛與身體的動作，找回眼睛追蹤本能。
3)單眼的瞄準能力 (主/隨眼的關係)
只要是人類，就會有慣用與非慣用模式，眼睛也是如此，雖然大腦是透過雙眼來看見世界，但其實我們只會透過主導眼(慣用眼)來看到一個世界，而跟隨眼(非慣用眼)只是支持著主導眼，所以主導眼長期都處於緊張的偵測狀態，讓單眼帶領動作與看世界的方式，打破、置換與相互學習主導眼與跟隨眼的慣性。
4) 雙眼聚焦的能力(中央凝視與周邊視野)
視覺系統的兩大主軸-中央凝視與周邊視野，中央凝視的黃斑區一是看見顏色與線條與細節的聚焦能力；周邊視野一是運動與關係與場域的背景能力。重整合這兩個眼睛的中央與周邊視野，更清楚要如何適時地用休息與動作的方式，適時的切換過度使用中央凝視的2D閱讀模式，回到3D的周邊視野的場域中，學習更有效的轉換視野與角度，也就整合了眼睛的自我意象。
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週六早上的動中覺察課告終，內心深處讚許這個決定
周三早上的動中覺察課啟動，打破我的所有慣性作息
讓我們看看新的安排，新課程、新作息、新的教室
1費登奎斯方法「動中覺察」團體課
❐ 週三2023/5/10 — 6/28 早上10：00 – 11：30
報名資訊 請私訊
2哈達輕流動瑜珈-「費登奎斯式」 團體課
❐ 週五2023/5/5—6/30 (5/26停課) 晚間19：30 – 21：00
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的空間-另一種家的形式。
於是我想用倒立在新的停泊點歡慶新的課程好好潛入。
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而在這短短的4月間，我在我自己身上看見到的不成熟，不勝枚舉!汗顏!在主觀經驗到不成熟當下，同時間感受到強大的覺察力量以醍醐灌頂的涵容處在客觀場域中拉提自己一把，無論藉由限止、逃開、閃避、柔詞、軟語、提起、放下、微笑、大哭等等，如同在ATM裡林林總總的動作策略技巧，不亦乎是朝向成熟的過程，更貼近自我的真實路上嗎?
無論是在準備課程，或是在教課之中，彷彿我陷入了一層盲區，今年的主題，好像連我都不懂，我想表達是什麼，然而，走過了一季，在春天，特別是這個春天，乍寒忽暖的生發作用，似乎嗅到了一絲「喔~原來!」冥冥之中引領我去探問，看見內在的無明無知如何一層一層的掀起撥開，更清楚....也更臣服...
「可以知道，但不用看得太清楚」完全了解說話人。點到為止的美感，是即時轉換的契機點，無須打破砂鍋問到底；「可以動是因為有感覺」於是，內在的無知無明一波波的被推移轉換，不能動的區域可以由感覺來帶領，不再執著成見己意，並且願意放開解綁，再推拉之間重新定位，重新組織。
砂礫世界，學習羅馬是由一粒沙造就的，每一粒沙，包含了每一刻的當下時空，小小的變化成就了大世界。然而，宇宙持續運轉，曾走過的道路，也有無數逝去的人曾走過，人生不會停止，循環不己，無一刻不停歇。對於自我的存在或人生觀點，唯有願意挪出空間花費時間，就會看見自己如何對自己產生深遠的影響，當我願意改變，世界就會跟著改變。
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週六早上10:30-12:00
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費登奎斯式瑜珈
《週四_修復呼吸_晚班》
週四晚間7:30-8:30
《週五_串連流動_早班》
週五早上10:30-11:30
課程與報名
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我重新導正新的課程方式。

正如同Moshe Feldenkrais 說的
“讓不可能成為可能，讓可能成為自然”是一種有機的學習過程，而這樣的學習過程讓我們在面對難題時可以正向的心態去正視問題。不把問題視為問題，而是一項事實，客觀面對自然有解決出口！

＃蘆洲森樂地即將開課
— 在 Luchou, T'Ai-Wan, Taiwan 。
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與她工作的過程，猶如神助!
我引導、她聆聽、我們共舞!

沉靜的退去所有倦容，
從容地展現優雅笑容。

這份美，充滿了藝術感
想起了我的藝術家朋友問我，
功能整合在做什麼?
不加思索地說：
「就像是你在做藝術一樣，
我也是在人身上做藝術!」

今天的FI，真是場藝術之旅!
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驗功能整合。一口答應，在心裡，默默地想讓她的雙腳感受到腳掌的平面邊界是如何的與地板親密的碰觸，能夠重新地讓雙腿願意走入空間，走入草地，如她所形容的「她想著罐罐與Frank如何光著腳丫一起在草地上奔跑」，而我想到的是她。
— 在新北市瑞芳區。
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無法言語
只能意會
自我意象
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扭傷帶來人生巨大轉折的思路下，不只是故事所要表達，在時代背景中從古典教條權威到現代自我權威的意涵，在知性與直覺的相互矛盾，再回到自然場域裡的看見及動力，年輕的生命力帶來的復原奇蹟，很難不說『看見就是療癒』
依然可以做自己喜歡做的事，即使舊愛如夢，即使真實總是缺陷，但覺醒的力量，讓身心融會貫通，就這樣，當下遇見實相面目，就是美。
推薦給喜歡幽默、喜歡優雅、喜歡覺察、喜歡療癒、喜歡美的所有的人
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變的慣性或寄生動機，保持中立性的允許動作自然的產出，深入淺出的改善病痛到發掘潛能。
以簡單動作在循序漸進的過程中，輕、柔、慢、不費力、精準的動作品質，觀察神經系統運作下的動作如何穿梭在身心的聯繫互動之中，啟動良善的自我修復機制。
取代訓練且用盡全力的填鴨式教育，建立對事物保持好奇心與新鮮感、同理性與接納度的學習模式，培養細緻的區辨與反轉能力，重塑成熟的正確態度來適應外在環境的變遷，健全社會性人格的發展。
是身心學習而非治療復健
學習人類世界中各種可能性的動作，來做為覺察與學習的工具，不為動作而動作。
關注動作的過程，探問與感覺如何動才能習得非慣性的新經驗，不強求使命必達。
破除盡全力才會有成就，讓做少勝過做多，來獲得進展與改善，不費力過份努力。
在學習過程中，重新認識自己的獨特性，讓自我實現更趨理想，不刻意追求完美。
提供學習情境所設計的整套動作，觸發適性的自我修復或療癒，不是治療或復健。
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折與轉動，如同滾石不生苔，都會帶來煥然全新的觀點與品質。

最近，持續的進行「功能整課程」，有個小小的觀察，覺得十分有趣
經常，會有人在課程中進入恍惚半入睡狀態，而這時，每個人所呈現的本體感覺都不甚相同
有些人，清醒意識時的本體感是輕盈的，彷彿自我意象能駕馭著身體當下的學習；
而當他進入意識的交界處時，有彷彿退駕般的沉默不語，交托身體任由我的碰觸引導產生本體的經驗學習
即使，當下，他是不自知，卻能在站立整合時，感受到整體的變化。
有些人，恰恰相反
在跟隨我的碰觸下，處處感覺到僵硬沉重，如同自我意象被束縛框架，在不知名或極度掌控的情境中，無可自拔、無能為力，動彈無方......

一旦，他再經過某種驅策的臣服卸除，自發的走入恍惚的邊緣，如同重獲自由般，身體如同初生嬰兒以再輕盈不過的自我意象，與我共舞....
美極了，就算他回到清醒的意識，依然僵硬沉重
我相信，當下的學習，會在潛移默化中，令他感受到整體的改變。
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